Agostinho de Hipona - A memória se lembra do esquecimento

Mateus 7 - Comentário Bíblico

Mateus 7 

¹ Não julgueis, para que não sejais julgados.

  O julgamento em questão é a crítica com grosseria e a censura de coisas insignificantes.

² Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.

³ E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho?

 Quando enxergamos algum defeito em nosso irmão que nos incomoda, na verdade o maior defeitos está nós. Muitos chamam isso de Lei do Espelho que diz que: o que vemos nos outros é um reflexo do que há em nós.

⁴ Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu?

 Não podemos ajudar ninguém enquanto não ajudarmos a nós mesmos. Hipocrisia é julgar alguém que possui um pecado menor do que o seu.

⁵ Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão.

 Hipócrita é aquele que coloca uma máscara e finge ser o que não é.

⁶ Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem.

 No sentido literal: Não podemos dar carne de sacrifício aos cães. Não podemos dar algo de valor para aqueles que não sabem o valor daquilo que lhe entregamos. Deus também não quer que ninguém "pisoteie" suas pérolas. Quando entregamos pérolas aos porcos a consequência é que depois de falarem mal(zombar/blasfemar) do que dissemos, eles irão nos atacar e nos ofender.

⁷ Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á.

 Jesus mostra o caminho para se obter algo que é pedir, buscar e bater. Primeiro pedimos a Deus o que queremos, após isso Deus nos guiará pelo caminho para chegar na porta que guarda aquilo que queremos. Ao chegar na porta devemos insistir para poder entrar e então receber aquilo que pedimos.

⁸ Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á.

⁹ E qual dentre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra?

¹⁰ E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente?

 O pão é parecido com a pedra; e o peixe parecido com a serpente. Deus não dará algo que nos prejudique e tampouco algo que seja parecido com aquilo que desejamos.

¹¹ Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?

¹² Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.

 Essa é a essência da Lei e dos Profetas.

¹³ Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;

 A maioria nunca servirá de exemplo para um cristão. Porta Larga: Fácil entrar, difícil sair. Porta Larga: Auto-indulgência, avareza, orgulho e ambição. Porta Estreita: Difícil entrar, fácil sair. Porta Estreita: Disciplina, abnegação, mortificação, desprezo e perseguição.

¹⁴ E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem.

 A minoria está em um caminho estreito(difícil), mas é esse o caminho da vida. Caminho Espaçoso: Posso fazer tudo o que quero. Caminho Apertado: Não posso fazer tudo o que quero.

¹⁵ Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.

 Se há falso profeta, há também os verdadeiros. Lobos: Devorador da vida física e espiritual.

¹⁶ Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?

Uvas e Figos: Frutos bons. Espinhos e Abrolhos: Preocupação com as coisas deste mundo, fascínio pelas riquezas.

¹⁷ Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.

¹⁸ Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.

¹⁹ Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.

A utilidade de árvores que não dão fruto, ou que produzem fruto mau, é ser lenha.

²⁰ Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Frutos: Ações, comportamento, procedimento.

²¹ Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.

 Deus somente é nosso Senhor, se fizermos a Sua vontade.

²² Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?   

 Até mesmo falsos cristãos: profetizam, expulsam demônios e fazem milagres.

²³ E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.

 Muitos se enganam em como pode Deus usá-los mesmo praticando a iniquidade? É porque Deus usa até mesmo ímpio para fazer a Sua vontade. Um salvo pode ser usado por Deus, mas nem todo aquele que é usado é salvo.

²⁴ Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha;

²⁵ E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha.

²⁶ E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as cumpre, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia;

²⁷ E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda.

 Jesus deixa claro que a construção da casa e a tempestade são inevitáveis, a diferença é a rocha que é o próprio Cristo. A areia é símbolo do homem, são aqueles que agem baseados em si mesmos.

²⁸ E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina;

²⁹ Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e não como os escribas.

 Autoridade na pregação é viver o que prega e ter intimidade com Deus.

Mateus 6 - Comentário Bíblico

 

Mateus 6 

¹ Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, não tereis galardão junto de vosso Pai celeste.

 A qualidade das ações externas é determinada por aquilo que as motiva - Jonathan Edwards

² Quando, pois, deres esmola, não toques trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa.

 Hipócrita/Artista: Aquele que coloca uma máscara e finge ser o que não é. Sinagoga: Lugar religioso. Rua: Lugar secular. Eles já receberam a recompensa: Conseguiram o que queriam que era ser visto, aplaudido, ser glorificado.

³ Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita;

 Quando as duas mãos se encontram elas aplaudem.

⁴ para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

 Não é dito quando que ocorre a recompensa, mas o provável é que seja no dia do julgamento, cf.(Mt.5.12 e 6.1)

⁵ E, quando orardes, não sereis como os hipócritas; porque gostam de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das praças, para serem vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa.

⁶ Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

⁷ E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serão ouvidos.

 Segundo Lightfoot, havia uma ditado judeu que dizia: Todo aquele que multiplica a oração é ouvido.

⁸ Não vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peçais.

 Mesmo Deus já sabendo o que iremos pedir, ainda assim precisamos orar, pois a oração não muda a Deus ela muda o homem.

⁹ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

¹⁰ venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu;

¹¹ o pão nosso de cada dia dá-nos hoje;

Pão: Abrange a tudo aquilo necessário para dar sustento a vida.

¹² e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores;

Dívida: Obrigação moral não cumprida. Devedores: Aqueles que pecaram contra nós.

¹³ e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal [pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém]!

¹⁴ Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará;

¹⁵ se, porém, não perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas.

¹⁶ Quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa.

¹⁷ Tu, porém, quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto,

Em Dn.10.3 mostra que quando ele jejuou por 3 semanas ele não ungiu sua cabeça como era de costume. Em outras palavras, Jesus requer que nossa aparência seja a mesma jejuando ou não.

¹⁸ com o fim de não parecer aos homens que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

¹⁹ Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam;

Traça: Parte dos tesouros orientais eram de vestes finas.

²⁰ mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam;

Devemos ser ricos em boas obras (1Tm.6.18) e ricos em fé (Tg.2.5).

²¹ porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.

Muitos desejam ter 2 tesouros: um no céu e outro aqui na terra. Mas a longo prazo um dos tesouros reivindicará a devoção total do coração.

²² São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso;

 A forma como vemos será a forma que agiremos. Se nossa visão/discernimento for bom todas nossas ações serão boas e o contrário é verdadeiro.

²³ se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão!

 Se a forma como vemos as coisas for distorcida, agiremos de maneira ruim. A Palavra também diz que a consciência pode ser obscurecida pelo pecado. Luz de trevas: Sentimentos ruins.

²⁴ Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.

²⁵ Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?

 Se Deus deu a vida, e o corpo que são os mais importantes, certamente Ele dará os menos importantes.

²⁶ Observai as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, não valeis vós muito mais do que as aves?

 A natureza nos ensina a viver pela fé.

²⁷ Qual de vós, por ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado ao curso da sua vida?

Côvado: 45cm. Estatura: Idade. Em outras palavras: Quem de vocês pode acrescentar uma hora que seja a sua vida?

²⁸ E por que andais ansiosos quanto ao vestuário? Considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham, nem fiam.

²⁹ Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

³⁰ Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós outros, homens de pequena fé?

No forno são lançados madeira, galhos secos e provavelmente junto a isso tudo os lírios também. Tudo isso era usado como combustível.

³¹ Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?

Inquietação: Ansiedade, preocupação.

³² Porque os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas;

³³ buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

³⁴ Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal.

Meteus 5 - Comentário Bíblico

 

Mateus 5 

¹ Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos;

 Poderíamos ver as bem-aventuranças também como um "subir no monte", onde o discípulo segue seu mestre e sobe níveis de caráter.

² e ele passou a ensiná-los, dizendo:

³ Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Primeiro nível: Novo nascimento/Criança espiritual.

⁴ Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Segundo nível: Quebrantamento pela atuação do Espírito. Gemidos do Espírito para que Cristo seja gerado em nós.

⁵ Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Terceiro nível: Após o quebrantamento, onde sai todo o peso, ansiedade; a pessoa se torna mansa.

⁶ Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

Quarto nível: O desejo de fazer a vontade de Deus é aumentado, pois sabemos que este é o único caminho e esta é a única verdade.

⁷ Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Quinto nível: No nível 4 temos o ardente desejo de fazer a vontade de Deus e também de ver outros fazendo o mesmo, mas a realidade não se mostra sempre assim e é aí então que exercitamos a misericórdia. 

⁸ Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Sexto nível: O exercício dos níveis anteriores trará purificação ao coração.

⁹ Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Sétimo nível: O servo de Deus não permitirá, quando possível, conflitos em sua presença. Muitas vezes será necessário usar a "força", um posicionamento mais severo para que não haja conflitos.

¹⁰ Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Oitavo nível: Paulo já dizia que todos quantos querem viver piedosamente em Cristo serão perseguidos(2Tm.3.12)

¹¹ Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós.

Último nível: Jesus nos estimula a perseverarmos quando alcançarmos este nível. Este é o nível de profeta.

¹² Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós.

¹³ Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.

O sal insípido era colocado nos degraus das escadas para que as pessoas não escorregassem.

¹⁴ Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte;

¹⁵ nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa.

¹⁶ Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

¹⁷ Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

¹⁸ Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.

¹⁹ Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.

Assim como há hierarquias no mundo terreno, assim também há no mundo celestial.

²⁰ Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus.

Os escribas e fariseus faziam tudo quanto a lei dizia: Ajudavam os necessitados, as viúvas, dizimavam, ofertavam, eram missionários, liam as Escrituras, oravam; porém faziam tudo isso com as motivações erradas.

²¹ Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento.

²² Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo.

²³ Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

Esta oferta aqui não era a que é ofertada no gazofilácio, mas sim a "oferta pelo pecado", ou seja, sacrifício.

²⁴ deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta.

²⁵ Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão.

²⁶ Em verdade te digo que não sairás dali, enquanto não pagares o último centavo.

²⁷ Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

²⁸ Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela.

²⁹ Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno.

³⁰ E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno.

Olhos: Ver / Mãos: Fazer

Se aquilo que eu olho ou o que eu faço me faz tropeçar, eu devo abandonar. Se aquilo que é lícito a todos, como possuir um olho e uma mão, me faz tropeçar, eu devo renunciar.

³¹ Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

³² Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.

³³ Também ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos.

³⁴ Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser o trono de Deus;

Naquela época muitos judeus achavam que escapariam do pecado de perjúrio se em seus juramentos evitassem usar o nome de Deus. Um dos ditos rabínicos era: "Assim como o céu e a terra passarão, assim passará o juramento feito por eles".

Ref. Is.66.1 

³⁵ nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser cidade do grande Rei;

Ref. Sl.48.2

³⁶ nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

³⁷ Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno.

³⁸ Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente.

Ref.Êx.21.24/Lv.24.19-24

A Lei também era uma forma de proteger o ofensor de um castigo pior do que o crime. Pois geralmente o ofendido quer retribuir em dobro a ofensa ou o dano. Esta lei não dava ninguém o direito de vingança pessoal, mas era aplicada por um juíz como uma forma de guiá-la em sua sentença. Essa mesma Lei aparece no Código de Hamurabi, o código de leis mais antigos do mundo(2285 a.C. - 2242 a.C.) do império babilônico.

³⁹ Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra;

Bater na face direita é bater com o dorso da mão. Segundo a Lei rabínica bater com o dorso da mão é duplamente ofensivo. Jesus e seus seguidores ofereceram a sua face, pois Cristo foi acusado de ser amigo de publicanos e prostitutas, ou seja, que seu caráter era corrupto e que ele frequentava aqueles lugares promíscuos. Os cristãos foram acusados de incendiários, de canibalismo(pois comiam a carne de Cristo) e de praticar orgias durante as suas celebrações da Festa do Amor(ágape).

⁴⁰ e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a túnica, deixa-lhe também a capa.

A capa era usada de dia como toga e de noite como telha. Êx.22.26,27 - A Lei permitia que a túnica fosse confiscada, mas a mesma deveria ser restituída antes do pôr-do-sol. Jesus está nos ensinando a não exigir aquilo que nos é por direito. A viver como se não tivéssemos algum.

⁴¹ Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas.

Segundo a lei daquela época um cidadão romano poderia obrigar alguém dos povos dominados, nesse caso os judeus, a carregarem uma carga por uma milha que equivale a 1,5Km. Simão o cireneu carregou a cruz tendo como base esta lei.

⁴² Dá a quem te pede e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.

⁴³ Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.

Isto não está na Lei, mas isto procedeu de um entendimento errado da Lei.

⁴⁴ Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;

⁴⁵ para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.

Deus é bondoso com os maus e bons, com justos e injustos. Se fizermos algo abaixo desse nível dando preferência somente aos bons e justos estaremos praticando uma justiça que não procede de Deus. 

⁴⁶ Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo?

⁴⁷ E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo?

⁴⁸ Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

Deus disse a Abraão: Sê perfeito...!(Gn.17.1) e Jesus nos instiga a mesma verdade. A perfeição segundo Deus não seria nunca cometer erros, pois isto é impossível na nossa condição, mas sim sermos íntegros/inteiros.

Razão e Emoção

 Se nos fosse perguntado em qual dos sentidos confiar, na razão ou na emoção? Provavelmente a maioria responderia a "Razão"; pelo fato da mesma ser derivada do conhecimento e nossas partes sensoriais serem apenas as vias pelas quais obtemos o conhecimento, ou seja, o reservatório do nosso conhecimento está na Razão  e por efeito e por lei hierárquica a Emoção deve ser submissa à Razão.

 Porém esta verdade não é o que vemos nos outros e muitas vezes em nós mesmos. A nossa vontade e sentimentos estão no comando, e a razão disso é que quando a Emoção deseja e faz algo contrário a Razão, momentaneamente nos sentimos bem, porém futuramente nos sentiremos mal e quando a vontade  quer algo fora da razão e a Razão vence e a submete ao seu comando, sentimos dor e insatisfação momentaneamente, mas futuramente nos sentiremos bem.

 Como foi observado não há como escapar da dor, ou a sentimos em um momento ou sentimos em outro, porém a  maior parte da humanidade escolhe a primeira opção pois pensam que a dor não virá mais tarde e quando ela vem, elas ainda perguntam: "Mas o que eu fiz para estar sofrendo deste jeito?"

 O Reino de Deus é caracterizado por aquilo que Jesus disse no Sermão do Monte, que são poucos que optam pelo Caminho Estreito. porque estes decidiram sofrer aqui e agora, e isto em dois sentidos, a curto e longo prazo. 

 A curto prazo, porque estes negam constantemente as suas vontades carnais que lhe trariam prazer temporário. E a longo prazo, pois sabem que sua obediência integral resultará em plenitude de alegria eterna.

Como Posso Ser Feliz? - Aron Moss

Pergunta:

 Sei que devemos sermos sempre felizes, mas quando olho para mim mesmo e minha vida não vejo nenhum motivo para ser feliz. Pelo contrário, tenho todos os motivos para ser infeliz. Eu deveria ser capaz de simplesmente ligar o botão da felicidade quando quisesse?

Resposta:

 Sim, enfrentamos alguns desafios na vida, e sentimentos de desespero são compreensíveis. Mas podemos mudar a nossa situação. A felicidade nunca está além do nosso alcance. Isso porque a felicidade é o estado humano natural. Olhe para uma criança pequena. Crianças não precisam aprender estratégias para viver de modo positivo, e não precisam de um motivo para serem felizes.

 Precisam de um motivo para ficar tristes. Se uma criança chora, perguntamos: “O que há de errado?” Se uma criança ri, brinca e dança pela sala, não perguntamos “Qual o motivo da celebração? Por que está feliz?” Uma criança é feliz por si mesma; se não estão felizes deve haver um motivo, como precisa ser trocada, está com fome ou sede ou cansada, ou precisa de atenção.

 Mas se não houver nada de errado, a criança é feliz sem nenhum motivo. Em alguma parte as coisas mudam. Ficamos mais velhos e nos tornamos mais exigentes, mais difíceis de contentar, e perdemos este contentamento infantil.

 À medida que somos abalados pelos desapontamentos da vida, sentimos que precisamos de um motivo para sermos felizes. Se você vir um adulto caminhando com um grande sorriso, pergunta: “O que há de errado com você, por que está sorrindo?” A diferença é que uma criança não é autoconsciente.

 Elas são livres para serem felizes porque ainda não têm consciência de si mesmas. É somente quando amadurecemos que nos tornamos mais absorvidos em nós mesmos. Temos preocupações, desejos não satisfeitos e sonhos não realizados. Nenhum de nós pode dizer sinceramente que temos tudo, e sempre podemos encontrar motivos para estar aborrecidos.

 Mas uma criança não é incomodada pelo que está “faltando”, portanto ela tem tudo. A falta de autoconsciência a deixa livre para apreciar a vida e ser feliz. Quanto mais nos preocupamos com nossa própria felicidade, mais estamos longe de consegui-la.

 Assim que esquecemos daquilo que precisamos e nos concentramos naquilo para o qual somos necessários – o bem que podemos fazer pelos outros em vez do bem que podemos conseguir para nós mesmos – nossa alegria infantil volta e ficamos felizes.

 Este é o foco da alegria relaxar nossa severidade com nós mesmos e agradecer a Deus pela oportunidade de estar vivo. Mesmo nos tempos mais sombrios, ao nos tornarmos focados na missão em vez de auto-concentrados, podemos acessar nossa alegria interior.

 A felicidade não está em algum lugar lá fora; está no lado de dentro, naquela parte de nós que é para sempre jovem e sempre doadora – nossa alma.

Deus é Tudo Que Eu Quero! Chocante Paulo Junior