Gênesis 2 - Comentário Bíblico

 
Gênesis 2 

¹ Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército.

 O fato da Palavra mencionar o "exército", mostra que o exército de Deus são seres e não simplesmente luzes sem vida.

² E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito.

 O sétimo dia é o único em que não há tarde e manhã, porque o sábado é o último dia, ou seja, não virá outro dia depois dele.

³ E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.

 Deus descansa apenas no sábado e não nos outros dias, porque de "Domingo" a "Sexta" Satanás estará solto, porém no milênio(Sábado) ele estará preso.

⁴ Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o Senhor Deus os criou.

⁵ Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; porque o Senhor Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo.

 Deus não criou as ervas do campo instantaneamente, os pastos, grama, plantas e etc. Mas Ele colocou as sementes para serem regadas. Deus gosta que as coisas operem pelo processo natural.

⁶ Mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo.

⁷ Então, formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.

 O Homem é o único ser da criação que possui espírito que é o meio de comunicação com Deus. O homem é metade físico e metade espiritual, seria uma mistura de anjo com animal. O Homem é a representação de Deus, pois está dividido em 3 que compõem um todo. Cada ser humano sente que tudo gira em torno de si, isto porque tudo gira em torno de Deus. Todo Homem não se lembra do dia do seu nascimento, sente que sempre existiu, isto porque Deus não teve nascimento, mas sempre existiu.

⁸ E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, na direção do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado.

 Éden era um lugar e dentro desse lugar estava um jardim plantado por Deus.

⁹ Do solo fez o Senhor Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal.

 Ambas as árvores trazem um memorial de que a vida eterna é algo concedido por Deus, só Ele é imortal e eterno. E que somente Ele possui todo o conhecimento. As árvores nos lembravam que só Ele é Deus.

¹⁰ E saía um rio do Éden para regar o jardim e dali se dividia, repartindo-se em quatro braços.

 Acredita-se que o Éden ficava na região do Iraque. Em hebraico Jardim do Éden é "Gan Éden". Jardim é "Garden" em inglês, em alemão é "Garten", em espanhol "Jardin" e português "Jardim". A raiz etimológica da palavra Jardim vem do hebraico que remete ao paraíso.

¹¹ O primeiro chama-se Pisom; é o que rodeia a terra de Havilá, onde há ouro.

 Pisom: Mais espalhado. Segundo Flávio Josefo o Rio Pisom seria o atual Ganges.

¹² O ouro dessa terra é bom; também se encontram lá o bdélio e a pedra de ônix.

¹³ O segundo rio chama-se Giom; é o que circunda a terra de Cuxe.

 Giom: Jorrar. Segundo Flávio Josefo o Rio Giom seria o atual Nilo.

¹⁴ O nome do terceiro rio é Tigre; é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates.

¹⁵ Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.

 O homem é o substituto do querubim da guarda ungido de Ez.28, ele agora passaria a exercer o ofício sacerdotal deste querubim. O jardim do Éden simboliza o Santo dos Santos, o Éden era o Lugar Santo e fora dele o pátio. O homem já trabalhava antes da queda, Deus quis que o homem fosse igual a Ele, que para se obter as coisas ele teria que trabalhar, assim como Deus trabalhou aqueles 6 dias e como Jesus disse que o seu Pai continua trabalhando até hoje.

¹⁶ E o Senhor Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente,

 Se o homem fosse obediente a Deus ele estaria sendo justificado pela fé. Pois ele estaria dando valia a Palavra de Deus. Assim desde o Éden já existe a fé, a lei e a obediência.

¹⁷ mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

 Acredito que Adão não sabia o que era o bem ou mal, tampouco o que era morrer. Tendo em vista que neste tempo não havia o conhecimento do que era bom ou mau, tampouco morte ou vida. Quando Deus disse: Porque no "dia", Ele se referia ao tempo de Deus. Pois para Deus 1 dia é 1000 anos, e Adão morreu com 930 anos, ou seja, no mesmo "dia".

¹⁸ Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.

 Mesmo vivendo num paraíso, não é bom que o homem fique só.

¹⁹ Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles.

 Dar nome a alguém é exercer autoridade sobre ele. Jesus quando reinar no milênio terá um nome que ninguém conhece senão ele mesmo, mostrando assim que ninguém terá autoridade sobre ele.

²⁰ Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea.

 O homem não tinha autoridade sobre os répteis e animais selváticos e monstros marinhos.

²¹ Então, o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne.

 Quando Deus se propôs a fazer uma auxiliadora para Adão a primeira coisa que Ele fez foi apresentar outros casais a Adão, no caso animais, e é dito que Adão estava os nomeando, porém ao mesmo tempo ele percebia que não havia par para ele, ele era o único solitário. Fazendo com que ele desejasse aquilo que Deus desejava para Ele. Então depois que é dito que não havia uma auxiliadora para ele, Deus cria de Adão, Eva.

²² E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.

 Depois que houve o desejo, Deus nos faz descansar Nele, pois neste momento Ele está preparando a pessoa amada para nós, que será tão parecida conosco que parecerá que foi extraída da nossa carne. Aqui também representa Cristo dormindo por 3 dias e acordando ressurreto e noivo de sua amada igreja.

²³ E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada.

 - Cristo também teve seu lado perfurado da onde saiu sangue e água, que purificam e lavam a igreja. 

- A ordem cromossômica do homem é XY e da mulher é XX, o "Y" é um "X" sem uma "costela".

²⁴ Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.

 O homem se desliga de uma aliança e se conecta a outra. Isto também equivale a: Quem amar seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim.

²⁵ Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e não se envergonhavam.

 Acredita-se que as vestes de Adão e Eva eram de luz. Conforme a descrição do Sl.104.2 que diz que Deus se veste de luz e também quando diz que o rosto de Moisés ficou brilhante depois de voltar do monte, Moisés estava retornando à aquilo que o Homem era antes da queda.

Gênesis 1 - Comentário Bíblico

 

Gênesis 1

¹ No princípio criou Deus o céu e a terra.

 Primeiro o espiritual e depois o físico.

² E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.

 Não menciona a criação das águas.

³ E disse Deus: Haja luz; e houve luz.

- Quando Deus age a Sua primeira atuação é trazer luz.

- A Palavra é anterior a luz. 

⁴ E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.

Até o verso 3 não teríamos como saber se Deus era bom ou mau, mas então é dito que Ele aprovou a luz e não permitiu que a mesma ficasse junto as trevas. 

- Os versos 1,2,3 e 4 mostram também a conversão do homem. Pois no princípio o homem era perfeito(Céus e Terra/espírito e corpo em equilíbrio), porém o mesmo caiu(estava sem forma e vazio). Então Deus vem até nós com sua Luz que é Jesus, e através dele faz a separação das trevas que há em nós.

⁵ E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

 Até aqui nem o sol, nem a luz, nem as estrelas ainda existem. A luz aqui referida é outra e as trevas também deve ser algo substancial e não apenas ausência de luz no vácuo do espaço. 

⁶ E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.

 O firmamento é o domo, uma cúpula que divide a terra do céu. Em Jó 37.18 diz: Acaso podes, como ele, estender o firmamento, que é sólido como espelho fundido? 

⁷ E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e assim foi.

 No Salmo 148.4 o salmista menciona estas águas que estão acima do firmamento.

⁸ E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã, o dia segundo.

 O segundo dia é o único que Deus não diz que é bom. Possivelmente pelo fato de ocorrer uma separação, que será provisória, do espiritual com o físico. 

⁹ E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca; e assim foi.

 Neste tempo havia a pangeia onde todos os continentes eram unificados. 

¹⁰ E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares; e viu Deus que era bom.

 Somente no terceiro dia aparece a porção seca, mas no verso 1 a Terra já é denominada com este nome mesmo não havendo ainda a existência da porção seca que se chama terra. 

¹¹ E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela sobre a terra; e assim foi.

O Reino Vegetal e o Animal é semelhante ao homem que possui semente em si para gerar outra espécie e também pode gerar frutos nas quais outros se beneficiam. 

¹² E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom.

 O Terceiro dia é o único que Deus diz que é Bom, bom. Isso pode aludir a dois fatores: O fato de que no 3º milênio Israel adentra na terra prometida e que no 3º dia Jesus Cristo ressuscita e traz redenção para os homens.

¹³ E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.

 No oriente o dia começa pela tarde, já no ocidente começa pela noite. Eles começam na luz, vão para as trevas e terminam na luz. Já nós começamos nas trevas, vamos para a luz e terminamos em trevas.

¹⁴ E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos.

 Deus deixa bem claro que os luminares se encontram no firmamento e não no espaço sideral. Deus também não dá nomes aos mesmos como: sol e lua, Ele os chama de luminar maior e menor, os nomes vieram somente tempos depois.

¹⁵ E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi.

 Os luminares servem, ou tem como objetivo, iluminar a terra e não os outros planetas. 

¹⁶ E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas.

 A luz é maior do que as trevas, portanto o sol é maior do que a lua. 

¹⁷ E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra,

 O sol é elétrico e o mesmo ioniza os gases da plasmasfera onde se encontra o Hidrogênio e o Hélio. 

¹⁸ E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom.

¹⁹ E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.

 O 4º dia/milênio é o dia em que o Filho de Deus vem para a Terra. No dia do seu sacrifício o sol e lua se esconderam, eclipsaram. Ao meio-dia que era o momento de maior força e luz do sol, o sol não quis brilhar, pois reconhecia que havia um brilho maior que o seu naquele momento que era do seu Criador. 

²⁰ E disse Deus: Encham-se as águas de seres vivos, e sobre a terra voem aves sob o firmamento do céu.

 Se o firmamento fosse algo muito distante de nós, Deus não teria dito que as aves voem sob o firmamento, ou seja, abaixo dele.

²¹ E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom.

 A palavra "Dinossauro" foi criada em 1840, mas o mesmo se enquadra nas características de monstros marinhos e répteis, essas espécies que já estão extintas também foram criadas por Deus. 

²² E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. 

 Com a criação dos animais da água e do ar é introduzida a menção de um novo ato Divino, o de bênção. A mesma está ligada ao dom da vida.

²³ E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.

²⁴ E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi.

  Deus cria tudo de maneira equilibrada. Pois no dia 1 Ele cria Céus e Terra. Dia 2 Ele começa pelo céu criando o firmamento. Dia 3 Ele vem para a Terra criando a porção seca, a relva, e as ervas que davam sementes e árvores frutíferas. Dia 4 é a vez do céu e cria o sol, a lua e as trelas. Dia 5 Deus desce na Terra e cria os animais. Então ficou 2 pra cada um. Para estabelecer um equilíbrio Deus fez o homem que veio do pó da Terra, mas que possui um espírito que veio do céu.

²⁵ E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom.

 Os evolucionistas usam da verdade da Bíblia de forma distorcida, pois os animais realmente existiram antes do Homem, porém eles inventaram uma maneira de tirar Deus da sequência. Toda criação foi feita pela palavra. Já o Homem Deus disse: Façamos. Deus nos fez com Suas próprias mãos, Ele quis nos tocar, nos sentir e o mesmo Ele espera de nós.

²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.

 Deus não menciona o domínio do Homem sobre os animais selvagens. 

²⁷ E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

 Homem e Mulher possuem características de Deus. Deus Pai e o Filho se revelam como homem, já o Espírito Santo representa a mulher. Em hebraico se pronuncia "a" Ruach Hakodesh e não "o". O Espírito Santo possui características femininas como: entristecer-se facilmente e ser sensível e delicado.

²⁸ E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

 O mundo apregoa o oposto de Deus: Não frutifiquem! Vivam para si! Não se multipliquem pois isso prejudica o índice de natalidade! E o mesmo mundo cria formas de controlar esse índice. Não encham a terra, mas vivam agrupados em cidades!; e o Pai da civilizações é como mostra a Escritura é Caim. Já Abraão sempre viveu a margem das cidades e metrópoles, Abraão era do "interior". Sujeitai-vos a Deus disse Tiago. Já o mundo diz que estamos sujeitos a terra pois a mesma não consegue alimentar a todas as pessoas devido a superpopulação o que na verdade é mentira.

²⁹ E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento.

 Nesse período o homem não se alimentava de animais, apenas de frutas, verduras e legumes.

³⁰ E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento; e assim foi.

 No Milênio vemos que o leão voltará a comer palha e o lobo e a ovelha viverão juntos como era desde o princípio.

³¹ E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã, o dia sexto.

 Quando cada complemento exerce sua função diante de Deus, Ele o considera como bom. Quando todos exercem suas devidas funções Deus considera como muito bom.

Agostinho de Hipona - A memória se lembra do esquecimento

Mateus 7 - Comentário Bíblico

Mateus 7 

¹ Não julgueis, para que não sejais julgados.

  O julgamento em questão é a crítica com grosseria e a censura de coisas insignificantes.

² Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.

³ E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho?

 Quando enxergamos algum defeito em nosso irmão que nos incomoda, na verdade o maior defeitos está nós. Muitos chamam isso de Lei do Espelho que diz que: o que vemos nos outros é um reflexo do que há em nós.

⁴ Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu?

 Não podemos ajudar ninguém enquanto não ajudarmos a nós mesmos. Hipocrisia é julgar alguém que possui um pecado menor do que o seu.

⁵ Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão.

 Hipócrita é aquele que coloca uma máscara e finge ser o que não é.

⁶ Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem.

 No sentido literal: Não podemos dar carne de sacrifício aos cães. Não podemos dar algo de valor para aqueles que não sabem o valor daquilo que lhe entregamos. Deus também não quer que ninguém "pisoteie" suas pérolas. Quando entregamos pérolas aos porcos a consequência é que depois de falarem mal(zombar/blasfemar) do que dissemos, eles irão nos atacar e nos ofender.

⁷ Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á.

 Jesus mostra o caminho para se obter algo que é pedir, buscar e bater. Primeiro pedimos a Deus o que queremos, após isso Deus nos guiará pelo caminho para chegar na porta que guarda aquilo que queremos. Ao chegar na porta devemos insistir para poder entrar e então receber aquilo que pedimos.

⁸ Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á.

⁹ E qual dentre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra?

¹⁰ E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente?

 O pão é parecido com a pedra; e o peixe parecido com a serpente. Deus não dará algo que nos prejudique e tampouco algo que seja parecido com aquilo que desejamos.

¹¹ Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?

¹² Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.

 Essa é a essência da Lei e dos Profetas.

¹³ Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;

 A maioria nunca servirá de exemplo para um cristão. Porta Larga: Fácil entrar, difícil sair. Porta Larga: Auto-indulgência, avareza, orgulho e ambição. Porta Estreita: Difícil entrar, fácil sair. Porta Estreita: Disciplina, abnegação, mortificação, desprezo e perseguição.

¹⁴ E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem.

 A minoria está em um caminho estreito(difícil), mas é esse o caminho da vida. Caminho Espaçoso: Posso fazer tudo o que quero. Caminho Apertado: Não posso fazer tudo o que quero.

¹⁵ Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.

 Se há falso profeta, há também os verdadeiros. Lobos: Devorador da vida física e espiritual.

¹⁶ Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?

Uvas e Figos: Frutos bons. Espinhos e Abrolhos: Preocupação com as coisas deste mundo, fascínio pelas riquezas.

¹⁷ Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.

¹⁸ Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.

¹⁹ Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.

A utilidade de árvores que não dão fruto, ou que produzem fruto mau, é ser lenha.

²⁰ Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Frutos: Ações, comportamento, procedimento.

²¹ Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.

 Deus somente é nosso Senhor, se fizermos a Sua vontade.

²² Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?   

 Até mesmo falsos cristãos: profetizam, expulsam demônios e fazem milagres.

²³ E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.

 Muitos se enganam em como pode Deus usá-los mesmo praticando a iniquidade? É porque Deus usa até mesmo ímpio para fazer a Sua vontade. Um salvo pode ser usado por Deus, mas nem todo aquele que é usado é salvo.

²⁴ Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha;

²⁵ E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha.

²⁶ E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as cumpre, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia;

²⁷ E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda.

 Jesus deixa claro que a construção da casa e a tempestade são inevitáveis, a diferença é a rocha que é o próprio Cristo. A areia é símbolo do homem, são aqueles que agem baseados em si mesmos.

²⁸ E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina;

²⁹ Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e não como os escribas.

 Autoridade na pregação é viver o que prega e ter intimidade com Deus.

Mateus 6 - Comentário Bíblico

 

Mateus 6 

¹ Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, não tereis galardão junto de vosso Pai celeste.

 A qualidade das ações externas é determinada por aquilo que as motiva - Jonathan Edwards

² Quando, pois, deres esmola, não toques trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa.

 Hipócrita/Artista: Aquele que coloca uma máscara e finge ser o que não é. Sinagoga: Lugar religioso. Rua: Lugar secular. Eles já receberam a recompensa: Conseguiram o que queriam que era ser visto, aplaudido, ser glorificado.

³ Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita;

 Quando as duas mãos se encontram elas aplaudem.

⁴ para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

 Não é dito quando que ocorre a recompensa, mas o provável é que seja no dia do julgamento, cf.(Mt.5.12 e 6.1)

⁵ E, quando orardes, não sereis como os hipócritas; porque gostam de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das praças, para serem vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa.

⁶ Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

⁷ E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serão ouvidos.

 Segundo Lightfoot, havia uma ditado judeu que dizia: Todo aquele que multiplica a oração é ouvido.

⁸ Não vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peçais.

 Mesmo Deus já sabendo o que iremos pedir, ainda assim precisamos orar, pois a oração não muda a Deus ela muda o homem.

⁹ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

¹⁰ venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu;

¹¹ o pão nosso de cada dia dá-nos hoje;

Pão: Abrange a tudo aquilo necessário para dar sustento a vida.

¹² e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores;

Dívida: Obrigação moral não cumprida. Devedores: Aqueles que pecaram contra nós.

¹³ e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal [pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém]!

¹⁴ Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará;

¹⁵ se, porém, não perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas.

¹⁶ Quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram o rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa.

¹⁷ Tu, porém, quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto,

Em Dn.10.3 mostra que quando ele jejuou por 3 semanas ele não ungiu sua cabeça como era de costume. Em outras palavras, Jesus requer que nossa aparência seja a mesma jejuando ou não.

¹⁸ com o fim de não parecer aos homens que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

¹⁹ Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam;

Traça: Parte dos tesouros orientais eram de vestes finas.

²⁰ mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam;

Devemos ser ricos em boas obras (1Tm.6.18) e ricos em fé (Tg.2.5).

²¹ porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.

Muitos desejam ter 2 tesouros: um no céu e outro aqui na terra. Mas a longo prazo um dos tesouros reivindicará a devoção total do coração.

²² São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso;

 A forma como vemos será a forma que agiremos. Se nossa visão/discernimento for bom todas nossas ações serão boas e o contrário é verdadeiro.

²³ se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão!

 Se a forma como vemos as coisas for distorcida, agiremos de maneira ruim. A Palavra também diz que a consciência pode ser obscurecida pelo pecado. Luz de trevas: Sentimentos ruins.

²⁴ Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.

²⁵ Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes?

 Se Deus deu a vida, e o corpo que são os mais importantes, certamente Ele dará os menos importantes.

²⁶ Observai as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, não valeis vós muito mais do que as aves?

 A natureza nos ensina a viver pela fé.

²⁷ Qual de vós, por ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado ao curso da sua vida?

Côvado: 45cm. Estatura: Idade. Em outras palavras: Quem de vocês pode acrescentar uma hora que seja a sua vida?

²⁸ E por que andais ansiosos quanto ao vestuário? Considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham, nem fiam.

²⁹ Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

³⁰ Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós outros, homens de pequena fé?

No forno são lançados madeira, galhos secos e provavelmente junto a isso tudo os lírios também. Tudo isso era usado como combustível.

³¹ Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos?

Inquietação: Ansiedade, preocupação.

³² Porque os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas;

³³ buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

³⁴ Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal.

Meteus 5 - Comentário Bíblico

 

Mateus 5 

¹ Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos;

 Poderíamos ver as bem-aventuranças também como um "subir no monte", onde o discípulo segue seu mestre e sobe níveis de caráter.

² e ele passou a ensiná-los, dizendo:

³ Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Primeiro nível: Novo nascimento/Criança espiritual.

⁴ Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Segundo nível: Quebrantamento pela atuação do Espírito. Gemidos do Espírito para que Cristo seja gerado em nós.

⁵ Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Terceiro nível: Após o quebrantamento, onde sai todo o peso, ansiedade; a pessoa se torna mansa.

⁶ Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

Quarto nível: O desejo de fazer a vontade de Deus é aumentado, pois sabemos que este é o único caminho e esta é a única verdade.

⁷ Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Quinto nível: No nível 4 temos o ardente desejo de fazer a vontade de Deus e também de ver outros fazendo o mesmo, mas a realidade não se mostra sempre assim e é aí então que exercitamos a misericórdia. 

⁸ Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.

Sexto nível: O exercício dos níveis anteriores trará purificação ao coração.

⁹ Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Sétimo nível: O servo de Deus não permitirá, quando possível, conflitos em sua presença. Muitas vezes será necessário usar a "força", um posicionamento mais severo para que não haja conflitos.

¹⁰ Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Oitavo nível: Paulo já dizia que todos quantos querem viver piedosamente em Cristo serão perseguidos(2Tm.3.12)

¹¹ Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós.

Último nível: Jesus nos estimula a perseverarmos quando alcançarmos este nível. Este é o nível de profeta.

¹² Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós.

¹³ Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens.

O sal insípido era colocado nos degraus das escadas para que as pessoas não escorregassem.

¹⁴ Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte;

¹⁵ nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa.

¹⁶ Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

¹⁷ Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

¹⁸ Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.

¹⁹ Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.

Assim como há hierarquias no mundo terreno, assim também há no mundo celestial.

²⁰ Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus.

Os escribas e fariseus faziam tudo quanto a lei dizia: Ajudavam os necessitados, as viúvas, dizimavam, ofertavam, eram missionários, liam as Escrituras, oravam; porém faziam tudo isso com as motivações erradas.

²¹ Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento.

²² Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo.

²³ Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

Esta oferta aqui não era a que é ofertada no gazofilácio, mas sim a "oferta pelo pecado", ou seja, sacrifício.

²⁴ deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta.

²⁵ Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão.

²⁶ Em verdade te digo que não sairás dali, enquanto não pagares o último centavo.

²⁷ Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

²⁸ Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela.

²⁹ Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno.

³⁰ E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno.

Olhos: Ver / Mãos: Fazer

Se aquilo que eu olho ou o que eu faço me faz tropeçar, eu devo abandonar. Se aquilo que é lícito a todos, como possuir um olho e uma mão, me faz tropeçar, eu devo renunciar.

³¹ Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

³² Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.

³³ Também ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos.

³⁴ Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser o trono de Deus;

Naquela época muitos judeus achavam que escapariam do pecado de perjúrio se em seus juramentos evitassem usar o nome de Deus. Um dos ditos rabínicos era: "Assim como o céu e a terra passarão, assim passará o juramento feito por eles".

Ref. Is.66.1 

³⁵ nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser cidade do grande Rei;

Ref. Sl.48.2

³⁶ nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

³⁷ Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno.

³⁸ Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente.

Ref.Êx.21.24/Lv.24.19-24

A Lei também era uma forma de proteger o ofensor de um castigo pior do que o crime. Pois geralmente o ofendido quer retribuir em dobro a ofensa ou o dano. Esta lei não dava ninguém o direito de vingança pessoal, mas era aplicada por um juíz como uma forma de guiá-la em sua sentença. Essa mesma Lei aparece no Código de Hamurabi, o código de leis mais antigos do mundo(2285 a.C. - 2242 a.C.) do império babilônico.

³⁹ Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra;

Bater na face direita é bater com o dorso da mão. Segundo a Lei rabínica bater com o dorso da mão é duplamente ofensivo. Jesus e seus seguidores ofereceram a sua face, pois Cristo foi acusado de ser amigo de publicanos e prostitutas, ou seja, que seu caráter era corrupto e que ele frequentava aqueles lugares promíscuos. Os cristãos foram acusados de incendiários, de canibalismo(pois comiam a carne de Cristo) e de praticar orgias durante as suas celebrações da Festa do Amor(ágape).

⁴⁰ e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a túnica, deixa-lhe também a capa.

A capa era usada de dia como toga e de noite como telha. Êx.22.26,27 - A Lei permitia que a túnica fosse confiscada, mas a mesma deveria ser restituída antes do pôr-do-sol. Jesus está nos ensinando a não exigir aquilo que nos é por direito. A viver como se não tivéssemos algum.

⁴¹ Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas.

Segundo a lei daquela época um cidadão romano poderia obrigar alguém dos povos dominados, nesse caso os judeus, a carregarem uma carga por uma milha que equivale a 1,5Km. Simão o cireneu carregou a cruz tendo como base esta lei.

⁴² Dá a quem te pede e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.

⁴³ Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.

Isto não está na Lei, mas isto procedeu de um entendimento errado da Lei.

⁴⁴ Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;

⁴⁵ para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.

Deus é bondoso com os maus e bons, com justos e injustos. Se fizermos algo abaixo desse nível dando preferência somente aos bons e justos estaremos praticando uma justiça que não procede de Deus. 

⁴⁶ Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo?

⁴⁷ E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo?

⁴⁸ Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

Deus disse a Abraão: Sê perfeito...!(Gn.17.1) e Jesus nos instiga a mesma verdade. A perfeição segundo Deus não seria nunca cometer erros, pois isto é impossível na nossa condição, mas sim sermos íntegros/inteiros.